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Benveniste）指出的那样，“礼拜、神甫、甚至任何人格神在指示宗教本身时”，都不使用任何共同术语。印欧语言已经在“神”（Deiwos）这同一概念上集结起来，其原义为“光的”和“天的”。(2)
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德里达
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06383985628.html
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飞腾，于是，它让人走进神话、走进寓言，走进宇宙意识的霓虹。在这里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂。
它是一种仪式、一种超越宗教的宗教。佛教理义已被美的火焰蒸馏，剩下了仪式...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120185786.html
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前途”，换言之，就是为了要满足所欲，所以圆觉经云“爱欲为因，爱命为果”，爱是人的动力，因为那里面有可以代表我的东西，诸如地位、面子或人格，情爱与成就，凡可让我觉得更...，那行为与生活就可能出偏差。换言之，佛法的无我解脱，是教导人成为人格圆满、梵行清净的世间人，是落实于人间“真善美圣”的，在生活的行为上是“无住生心”，无...
杨云唐
修行|无我|解脱|我执|烦恼
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08074986048.html
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忠臣。又想灵均之骨兮终不曲，千年波底色如玉”，可知积极推崇屈原的崇尚人格和不屈不挠的忠诚。这些诗歌很难看出是出家的禅师所作的。与其说像方外人士所作的，不如说像杜甫或白居易等正统儒家人士所创作的。 ...
朴永焕
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493087052.html
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苦难为苦难，这样才能成就大慈大悲，才能成就大公无私的伟大人格，发挥救苦救难的作用。」（见《太虚全书杂藏》五五一页）
若依据自利功德释观世音三字，观是能观智，包括一心三观之智，世音是所观之境，包括一...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06563988661.html
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，叫做本身人格。
真如无念，是有知有觉，即法界体性智；无始无明无念，是无知无觉，即庵末罗识。法界体性智是普遍十方。真如无为法分三种：选择生灭灭已，寂灭是无为；非选择生灭，寂灭是无为；遍满虚空，...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289256.html
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世界，只听释迦牟尼佛这样讲。当然我们相信释迦牟尼佛不会打妄语，这就是今天所讲的‘人格保证’。佛法里讲，我们信‘圣言量’。释迦牟尼佛是圣人，不是凡夫，他教我们不妄语，他自己决定不会欺骗人。我们的信心是从...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690122.html
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：“耻之于人大矣！ ”因为，知耻则勇于改过，德业日新，日臻圣贤；无耻则肆意妄行，人格日沦，日趋禽兽。 所以，对自己从前耽染尘情、随欲流转、私行不义、傲然无愧等过失生起耻心，励力忏悔， 克除净尽，乃是...
任宜敏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08453990567.html
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”短的，但常会在我或学生的耳边讲他的不是，有时讲得非常不堪，已是严重的人格诋毁了。我虽不会饶舌传话，但毕竟听到的人多了，难保不会有人传到他的耳里。顾全大局的他，面对着该法师，依然若无其事。其实该法师是...
释昭慧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543390897.html
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及其家属在“知情”的前提下是否“同意”（即“当事人自主原则”），另一方面也要看在“缩短生命”与“气质变化”的两难之间，何者较符合“较小恶原则”。就这点来说，除非“气质变化”的问题大到丧失人性或失去人格的...
释昭慧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590914.html